Author : Bastynews

«Қазақ тілінің түсіндірме сөздігінде» «Ғапылдық» сөзі білместік, бейқамдық, алаңғасарлық, қапылдық деген мағыналарды береді. Дін тұрғысынан алсақ, «Ғапылдық» өзін жоқтан бар еткен Жаратушысын ұмыту және өлімді,

Масылдық – қоғам дерті. Деніқарны сау адам масылдыққа ұрынды дендегені сондай, шын мұқтаж бен масылдықтың аражігін айыра алмастай хәлге жеттік. Қанымызда жоқ қасиет біздің қоғамға

Қазіргі нарық заманында жиғанын шашпай, тапқанын төкпей жүруді мансұқ көретіндер жоқ емес. Реті болса қайыр қылудан жалтарып жүреді. Ал есесіне қалтасындағы соңғы тиынын қағып, қол

«Жаһандану», «даму» дегенді қалай түсінесіз? Иә, алдымен көз алдымызға цифрлық сауаттылығымыз артып, қағазбастылықтан арылып, жаңа заманның талабына сай болу елестейді. Жөн-ақ, қатардан қалмай, жармасып, таласып

Қазақта масылдық жайында айтылған тәмсіл көп. «Асылдан асыл туады, жалқаудан масыл туады» немесе «Жаман туыс бір масыл арқалаған құммен тең, жақсылығың істеген елекке құйған сумен

Имандылық, ізгілік, сүйіспешілік- иманипедагогиканың асыл өзегі. Тәрбиелеу қазақ ілімінде мынандай тұжырым бар: «Басына бақ жұғысып, құт қонатын қазақтың ұлы құлықты, қызы қылықты, келеді. Себебі-қазақ, Алладан

Отбасылық мерекелерді ұйымдастыру – бұл үлкен дәстүр. Оның үстіне мереке тек мерекелік дастархан жаяу және дәмді тағамдар жеп қойумен шектеліп қалмауы керек. Бала үшін мереке

1. Иманды болу. Құдіретті өмір заңдылықтарын жанжүрекпен сыйлап, сол тәлімнаманың қағидаларын бұлжытпай орындаудың көркем көрінісі. Тек жақсылық жасау, жақсылық ойлау, адам баласын, айналаны, табиғатты сыйлай

«Өнер алды – қызыл тіл» деп Абай бабамыз айтқандай, ежелден сөз құдіретін сезіне білген хал­қымыз «Бас кеспек болса да, тіл кеспек жоқ» деп айтарын ашық

Көп уақытын интернетте өткізетін адам цифрлық этикет яки дижитал әдеп туралы жақсы білуі керек. Өйткені білместікпен өзгелерге қолайсыздық тудырып, араларыңызға сызат түсіріп алуыңыз мүмкін. Жай